六百四十一章 经科史科 (第2/4页)

看着众士子们听自己讲经学时，那等渴望求学的眼神，心中也不由的触动。

    千百年前，孔子杏坛讲学时，不知是不是如此？

    自己当年在华林寺见颜钧讲学，心底羡慕，当时自己心想圣人以中正仁义自处，再以师道行于天下！

    自己或许有一日能如颜钧一般吧！

    讲学十几日后，林延潮将将事功学所学，分经学和史学两类。

    历史上孔子以诗、书、礼、乐教授弟子，并将弟子分为四科，分别是德行，言语，政事，，这也是后世所称的孔门四科。

    德行有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语有宰我、子贡；政事有冉有、季路；有子游、子夏。

    而林延潮则是将事功学分作了经科，史科。

    理学对读史不那么看重，朱熹曾说过，看史只如看人相打，相打有甚好看处。所以理学主张经经二字，也就有了非五经、孔孟之书不读，非濂、洛、关、闽之学不讲之说。

    后世清朝举人不读史书，反问太史公是哪朝进士的大笑话。

    林延潮则对此表示严重反对。

    读书求学也是要有理与气，道与器之分。

    比如经是道，那么史就是器。

    事功学推崇经世致用，那么就是道要学，器也要讲，如果六经是内圣之道，那么历朝史书就是外王之学，记载了历代帝王躬践的办法。

    理学言道而不言器，如同经学读得再多，你一肚子道理，但若不与史学结合在一起，能有什么用？唯有经学与史学结合在一起，以史学补经学之短，寻找其中历史规律，历