六百三十二章 轰动 (第3/6页)

。

    说到这里，林延潮看了看日冕还有些时间，于是与弟子们答疑。

    林延潮对于思辩还是很看重的，否则如何行而后知。

    而林延潮讲学，也并非竖立一个自己一个普遍正确的观念，而是让学生自己领悟。只要自己新得出的观点，能够推翻原先的旧观点，就算是进步了。

    解答弟子们几个疑问后，林延潮就此下课了。

    一旁徐火勃将林延潮所讲，以及与弟子答疑的内容，都记在笔记上。

    弟子们争相将徐火勃的笔记拿出传抄。

    待下堂之后，这些林学弟子遍迫不及待地将今日林延潮所讲之道统之论，告之给同窗，同案，师长们。

    没多久道统论，即传遍了京城士子的耳中。

    林延潮参考朱熹而作的事功学道统论，在京城里引起了轰动。

    当然此论一出，林学门人，事功学信徒一片叫好，从此事功学，并非是孤魂野鬼，咱们也是儒家一脉！

    连原本瞧不起事功学的儒生，伏案夜读后也是对事功学有了新的认识，至少不敢拿‘事功学’当作野狐禅来看了。

    但也有人发问，林三元提出道统之说，是有让事功学，与理学，心学一较高下的意思？这是要看看谁才是孔子传下的儒家正宗吗？

    还有人看出玄机来，林三元其志了得啊！说事功学从孔子，子贡，子夏，荀子，董子，陈龙川，叶心水一直而下确立道统，然后传至今天，言下之意不是说他继承了事功学的道统吗？以继承孔子，荀子