第 182 章 从政权、国家、文明的角度来谈论买活军对泉州之出兵的正义性暨今后天下正统归属 (第5/10页)

不同，我们始终还是国人的政权，是现暂不占统治地位，这一是所有人都需要牢记的，投效买活军会招来敏朝的反感，但这不是叛国，叛国无疑是比叛朝更一层的罪名。】

    【那，用什来定义叛国呢？此时此刻，投效建贼，甘做包衣狗的人，应当是可以视为叛国的，这就又牵涉到了更上一层的概念，那便是文明。为何松朝时，勾结蒙古人视为叛国，但之后圆朝又可当做是华夏国的统治政权来看待呢？这并非是因为圆朝一统天下之后，强行窃据了道统，于是后人不得不捏着鼻子认下，是因为圆依旧开科举，说官话，依旧遵用汉法，使用华夏制的政体，设中书省，设六部衙门……换句话说，圆征服了华夏国之后，依旧采用了华夏国的文明，那这便带来了身份上的转变。】

    【从历史上国人的处理可见，决定国民身份的，并非是出时所之地，也并非是发家时所处之处，更不是统治者所属的部族，也不看历史沿革、血脉起源，圆以夷族身份攻伐中原，此时他们是国外之民，襄助其者自然可视为叛国，但当他们开始汉之后，便成为了中原统朝代，也受到了敏的承认——敏修了元史，便是承认了他们从圆这个政权中接过了治国的权柄。】

    【不论是什出身，是什部族，要能说官话，会写汉字，能够与国人彼此沟通，将自己视为我们华夏历史的传承，那他便是我们这个文明的一份子，他也有了国人的资格，便也可以组建政权，角逐治国的资格，当然，他所的地方，也就成为了国人政权可触及之地——】

    抄写到这里，沈曼君的炭笔尖一下因为过于用折断了，她有些心神不宁地去找丈夫为她削好备用的另几支笔，便听到外一阵喧哗响动，却是小何