第 182 章 从政权、国家、文明的角度来谈论买活军对泉州之出兵的正义性暨今后天下正统归属 (第4/10页)

之解，显然是形容为道路的确与公。沈曼君为标题就做了大概一百字的标注，这才继续往下看去。

    【自《勒石合约》签署，并决意发兵泉州，襄助夏种之后，许有识之士纷纷垂询设问，认为买活军将彻底悖逆朝廷，并有不少人认为投效买活军，与投效建贼一般，均为『乱』臣贼子，人人得诛之，此就以下几个角度答众问，并对战争的义『性』做出定义。】

    这一段没有太需要标注的地方，也没有错字，虽然沈曼君很怀疑是否有人敢于质询谢六姐，且她也觉得这个设问一错没有，买活军和建贼，且不说别的，就『性』质来说能有什区别？的确都为『乱』治之徒，但她还是往下看去。

    【首先来介绍政权的概念，政权可以等同为朝代，如此时我们常常用敏国来称呼如今的朝廷，百姓们也这样自称，但这是一种不准确的说法，实际上，我们应当称呼朝廷为华夏国敏朝，对外也自称为敏朝百姓，敏朝，是此时依旧掌握了绝大数国土的政权，之上，还有更大的概念，是为国家。】

    【从始皇帝统一六国至今，已有数千年过去，秦、汉、三国、东西晋、五胡十六国、糖、松、圆、敏，这些都是曾统治了我们身下这片广袤国土的政权，一个百姓可以是很朝代的人，如冯道历经四朝、朝秦暮楚，但他始终属于华夏国，政权总有覆灭的时候，但国家不会因政权的更替发改变，这是百姓上下所有不可不承认的前提，不论是敏人，还是我买活军的活人，又或者是闯贼、西贼，均为华夏人，华夏人可以反对此时占据统治地位的政权，譬如闯贼、西贼，也不失去其国民的身份。因此，买活军此刻虽然攻伐泉州，但我们与西洋人，与建贼，与倭寇又有极大的