重生明帝，但大明已经没了 第141节 (第2/7页)

策的认识。

    因为贾谊和班固其实都是正确的，关键在于，他们所处的时代不一样，汉文帝时期，国家大乱刚定，休养生息，国力尚还颓弱，就需要和匈奴缓和关系，哪怕忍辱负重，也要争取时间。班固则处在东汉初年，匈奴早已四分五裂，汉军横扫漠北，自然不用讲什么妥协。

    问题就是在考察，这些学礼教纲常长大，先论立场，后论对错，以及主流价值观“外圣内王”的朝贡外交熏陶下的士子，能不能体会到背后，国家实力、利益对于外交政策变化的影响。

    外交政策要服务于国家利益，和形势变化。

    很显然，大部分人都没有领悟到这一层。

    虽然支持两种观点的人都有，但都流于表面，站贾谊这边的，自然是“外圣内王”，蛮夷不服王化，那就修文德以服之嘛。

    而站班固那边的，自然是汉匈世仇，前有白登之耻，若如此屈膝求和，何以士大夫气节自持？宁为玉碎，不为瓦全。虽然看似激进，但本质上也没有超脱以道德伦理先于实际问题的理学观点，没有从国家利益得失的角度去分析问题。

    毛奇龄这才打起精神，觉得颇有些意思。

    以往的会试也会考策论，但大部分都是中规中矩，对于四书一些问题的延伸罢了，而且题目也都是符合宋明理学价值观的老生常谈。

    可这次却显得离经叛道起来，颇合毛奇龄胃口。

    第五日，最后一科，明算。

    如果说策论好歹还能让人写几句，那么这明算科就实在难为人了。