重生明帝，但大明已经没了 第128节 (第7/8页)

“宰理”（社会科学）和“道几”（哲学）三大类，突破了两宋以来的儒家理学统治边界，重新探讨认识世界的问题。

    朱由榔在后世是工科生，虽然具体知识大多被忘到了犄角旮旯，但他起码知道，所谓科学、技术，是两码事，想要在技术上取得长足突破，就必须要建立一个基础学科研究体系。

    本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！哲学、数学、物理学、化学，乃至于经济学、政治学等等，朱由榔当然可以开天眼，直接拿出什么牛顿三定律扔给宋应星他们研究。

    但那有什么用呢？

    科学研究关键在于体系，一环套一环，过程远比结果重要，牛顿的伟大不仅在于他发现了物理规律，还在于他在发现的过程中创造了无数数理工具与方法。

    否则，朱由榔倒是能当一个“先知”，可朱由榔之后，谁又能继续开拓呢？所以，他更应该做的事情是引导，关键时候指个路，真正的科学高楼大厦，必须由这个时代的科学家们亲手一砖一瓦，搭建起来。

    如果说宋应星他们，是脚踏实地，直接将知识变成技术的工程师，那么朱由榔期待方以智他们，成为仰望星空的先行者，他甚至不在乎这些研究所真的能拿出什么可以应用的成果，因为能进行这种探索本身，就是在为未来培养数理人才。

    “格物之学……陛下也知格物之学？”

    方以智好奇道

    堵胤锡略有回忆地说

    “陛下从肇庆的时候，就对这方面挺感兴趣的，之前工部的宋侍郎还给我说过呢，陛下在格物之道上造诣不低。”

    堵胤锡让对方不必有心理包袱，回去准备好，后日便要进宫觐见陛下，其实天子以前就好几次提过他的名字，