分卷阅读167 (第2/4页)

匠’。大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，昼伏夜行。天亮前投栈。揭起符纸，尸体靠墙而立，到夜间继续上路。

    还有一种说法，指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者。以为有行尸。

    第六，文学史角度：

    僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清朝一方面是对于僵尸事件的记载更多，对于僵尸的研究更多，更重要的是，清朝的和读本等文学形式兴起了一个高潮，民间通俗文学对于这类身边的怪事会做出不同的鬼怪等等的解释，僵尸就是其中一种。

    这些东西也被更多的书籍和民间传说记载。被用到现在的一些电影的取材上了。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的及纪晓嵐的，此二书可以说是‘僵尸大全’。香港的僵尸电影大都来自这些书籍，因此很自然的僵尸穿的都是清朝的衣服。”

    总共说出了六点原因，而席城却在听完这六点原因后，情不自禁地摇了摇头，开口道：“不对，这个叫做的恐怖世界里面的僵尸穿着清朝的服饰，并不是因为这些个原因。其实，无论是那处地宫专属于皇家的布局和大气。还是附身在冯世杰身上的凶煞对那个帝袍男子的尊敬，以及那拥有九五至尊气息的帝袍男子本身被一道符篆禁锢的事实，其实最终都在说明着一个事实。

    这里所有的僵尸，乃至于地宫，都是人为而成的。而且一定是人为而成。

    有人在这里建造了地宫，有人在这里炼制了这么多僵尸，有人在这里封印了那个帝袍男子。而这个人，其实可以代指很多东西，比如一个村的人，一个小