第491章 被坑的周瑞 未卜先知 (第4/5页)

，“汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从、筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。身其康强，子孙其逢吉。汝则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。卿士从，龟从，筮从，汝则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，汝则逆，卿士逆，吉。汝则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。”

    这就是说，参与决策的是五种意见，卜和筮是其中两种。

    卜筮经常运用于军国大事中，这个时候有三条原则：

    一是先筮而后卜。

    古代华夏人民认为物先有象而后有数，龟为象，筮为数。卜筮时先以蓍草筮，如得吉数，不必再卜，如不吉，再卜其象。

    二是卜筮不过三。

    古代华夏人民卜筮是为了求吉利，但有时并不是一卜就能得到吉兆，一卜不吉可以再卜、三次卜筮得到的如果仍不是吉兆，就不能再进行再卜、三卜，三次筮等到的如果仍不是吉兆，就不能再进行第四次。

    古代华夏人民认为，即使进行第四次得到了吉兆也不灵验了。

    因此，通常情况下卜三次还不是吉兆的话，要进行的事情就暂时中止，待择吉日再卜。

    这就叫卜筮不过三。后人常说事不过三，当是从“筮不过三”音而来。

    三是卜筮不相袭。

    卜筮是先筮而后卜，筮之不吉，可以再卜，如果卜之还不吉，就不能再筮。

    古代华夏人民认为卜