长命万岁 第135节 (第2/7页)

士族。”

    昔年李厚看出朝堂为士族所掌控，且三族的权势已逐渐取代皇权，州郡虽然是王土，然天子却难以插手管治，在那几载里，东宫所出的文书皆是提醒文帝需注意士族锋芒的言辞，其中更有策略。

    而文帝继位多年，不让士族手中权力威胁皇权是他执政之素志，心中再急切也知时机未到，为保爱子，奋力将此事压制下来。

    但在安福公主丧命于郑氏以后，李厚对士族的存在日益难容，于是在监国期间，不顾阻扰，用尽一切谋略去制衡郑王谢，才初见成效，又想要进一步推出天下寒门皆可考试为官的策令。

    此举已不仅是三族，而是天下士族的利益被动。

    包括其母族郁夷王氏。

    林业绥连下两子，又道：“宗正。”

    李厚天性纯良，是皇室中难得的慧善之人，在策令推行以后，朝堂及母族开始不停施压，重压之下是他整日的苦闷。

    那一年，又逢外域而来胡僧在建邺宣讲佛法，他因此开悟，渐渐痴迷其中，更常与身旁内臣称释迦牟尼为师，信奉佛教并资助胡僧开寺，以便他们更好弘扬佛法。

    然李氏立国时自称为老子李耳后人，所以才尊道教为第一宗教，身为储君的李厚此举又是公然撼动王朝的立国根基。

    虽太子未现身佛寺，但已有传言出来。

    宗正掌皇室族亲，那时为保基业，曾对一商人处极刑，并将其公布于天下，宣称此人买卖失利厚，冀望神佛，为避罪责，以太子之名行事，公然挑战权威，罪不容诛。

    从此以后，更无人知道李厚信佛之事。

    那名胡僧也不知所踪。

    李厚、林勉君臣二人死后仍被供奉于宝华寺，因自杀之人不能入寺，故林勉之死才被他隐去。