第贰四三章 宗教的威力 (第5/8页)

中年喇嘛咕噥几句，那名中年喇嘛点点头，然后用不纯熟的国语说：「温都尔汗是成吉思汗生长的故乡，这里的寺庙的主持由达喇嘛曾向我们求助，据说他现在躲在温都尔汗东边的尔雅玛特圣山里，我们可以带你去找他。他旗下的弟子，应该会对你们有很大的帮助。」

    这下子温应星更是喜出望外，立刻安排仅存的几个侦查小队当中最精锐的一队，和这名中年喇嘛搭乘直升机前往尔雅玛特山，联络由达喇嘛。

    温应星还不知道他这步棋走得非常正确，很快地他就会感受到在遍地都是宗教信徒的领土上，宗教的威力有多么可怕。比什么人民汪洋大海的力量还夸张数倍。

    和温应星不同，蒋百里从918之后就开始起稿的「国防论」一书，就开始讨论一个国家国民精神力量的来源，他多次谈到宗教信仰的力量与国民精神的异同，所以他一踏进蒙古之后，老早就开始招集各地喇嘛庙的喇嘛，让他们协助联盟军安抚百姓的工作，透过这个动作，一方面让喇嘛了解联盟军的善意和经济实力；另一面，则是让喇嘛得到尊重，并对联盟军產生信赖感。

    这个工作在沙尘暴来临时，得到最佳的体现，喇嘛们不仅动员蒙古牧民协助孙殿英加固各种防御设施，也加入宣导，让原本打算死守蒙古包，照顾自家牛羊群的牧民们进入各种工事内避难。孙殿英也体贴的不让牧民们为难，用挖掘怪手和推土机，快速地挖出许多大坑，上面盖好坚固地帆布，加固之后，将牛羊群赶入当中避难，有效地减少了牧民们的损失。

    在赢得喇嘛和牧民的好感之后，带路党一时就多了起来，一名蒙古专职猎人，他提供一条很少人知道，但是沿途都有绿洲的小径，让蒋百里的大军在最短的时间内，就悄悄地来到他们这次的目标曼达勒戈壁