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授”说与一位崇尚道教的先贤辩驳数日，大力推翻“君权神授”说，不管太祖表面上有多少说法，如何引经据典，说到底了却只有一个原因——不能让神明凌驾于政统，不能使信仰漫过律法与道德。

    宣庆帝垂目看向御案上的台灯，琉璃罩里如今早已不是灯烛，而是以钨丝电灯，光亮远胜于灯烛，且丝毫不因为气流而跃动。片刻后，宣庆帝抬眼看杨廷礼：“老师以为，此事当如何化解于无形？”

    在意图推行宪政的风口浪尖上，委实不适合太动刀兵去做这件事，但又不能不做，因为杨廷礼的话中的暗示令人心惊rou跳。

    杨廷礼起身，肃立躬身道：“臣有一良策献陛下。”

    “谨候公言。”

    “引正道抑邪道。”

    宣庆帝瞬间知道了自己和杨廷礼的差距在哪里，哪怕道教是一副“爱信不信，爱理不理”，但真到道统之争时，那群老道简直能赤手空拳开山破石。不过，这也是有利有弊的，有道是请神容易送神难，还需好好商谈，如何在请神之后送神。

    道教没有野望，但人心莫测。

    杨廷礼既然提出这个大胆的计策，就有办法请了来能送走。

    “还有一忧。”

    “陛下请讲。”

    “若乎正不能胜邪。”

    杨廷礼笑道：“有吾等倾力相助，如何不能胜？何况，釜底薪已抽。”

    一个谋人心，一个谋国，两只老狐狸达成一致，在御书房中定下逐虎驱狼之策。

    此时，卢宕与王醴也终于找到准确的地方，