第160章 (第3/4页)

自由。

    韩盈并不是专门研究社会学的专家，她只能在日常的观察中，模模糊糊的感受到，这并不一定全前世网上讨论的‘母系社会残留’，更像是社会需要，因为如今男性兵役劳役过重、宗族势力不显，家庭单位下，需要强健的女性支撑家里，所以，无论男女都极为推崇有能力的健妇。

    而除此之外，如今的制度在韩盈看来，虽然可以归类于父权社会，但它也可以称呼为家长制社会，父母都对自己的孩子拥有极高的控制权，‘父’，更应该称呼为掌权者，它不受限于性别，只不过大部分男性通过身体优势生育优势，将掌权和男性连接了起来，所以将家长制，变成了父制。

    可在周围的家庭中，丧夫、夫不在身边的女性，同样可以获得对家庭的掌握权，某种意义上来说，母亲郑桑，不就是那个掌握一切的‘父’吗？

    在家长制之下，女性在成为家长之后，她的话语权就会变重，社会对她的禁锢，也会变小。

    韩盈明白自己这样的认识还是浅薄的，不过，这已经足够她思索自己日后要怎么做了，毕竟在整个社会重要资源都被男性占据的情况下，单个女性进入其中，必然会显得极为困难，甚至成为昙花一现的特例，还要被后世抹去功绩。

    可十个、百个女性，以符合社会规则的‘家长’身份进入呢？在不引发大众反感的情况下，悄