第30章 两千年来的儒生不行，不代表我不行 (第5/6页)

忠臣呐”来恶心人，屡试不爽。

    明朝虽然没有宋朝那么严重，但以文制武的问题多多少少也是存在的。

    倒不是说防止武将叛乱不对，但关键是很多儒生文科阶级把这个当成了排除异己、抱团结党的工具，那就祸国了。

    沈树人是存了将来挟天子以令诸侯、统一中原驱除鞑虏的志向的，所以在船上这些天他想明白了：

    那些腐儒不就是仗着“历史上从没有儒生窃取最高权力成功过”这种丢人的历史战绩，对着皇帝摇尾乞怜、换取皇帝最放心重用他们么？

    但这个逻辑是不通的，如果在造反问题上越无能、皇帝就越要重用科举官，那宦官在造反方面更无能，是不是皇帝就更该重用宦官？明朝的宦官干政底层逻辑就是这么来的。

    指望依靠让最高统治者相信你威胁低而用你，而不是因为你能力强能做好事而用你，这逻辑本身就很无耻。

    那他沈树人偏偏就要破掉儒生两千年来这个性无能的处，让后世历史书明明白白写下：

    儒生也是能夺权成功的，皇帝没必要因为儒生特别无能、用着放心、翻不起浪来，而给他们额外优待。

    这样做还有一个好处，那就是未来世界或许科技进步、连武臣都不重要了，打仗靠科技。那时候，说不定沈树人这一世的cao作，能进一步压低那些文科生官僚仗着“我无能”而换取最高统治者信任的cao作空间，

    防止文科生压过理科生，弄到米国人那样“法学生当总统”的垃圾政体。最终实现“工人阶级领导”的理工科生治国善政。

    儒生仗着自己性无能保持了两千年的处，他沈树人破定了，孔子也留不住。