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不是‘共享死亡’了，而是死者向活着的人盗取生机。死者固然可以复生，但一般会承受极其严重的痛苦，而活着的人则会被死者取走精与气，根骨天赋气运都会往死者那边流走。”

    “因为死去的那个人，命灯已经灭了。他要复活，必然是寄居在他人的命灯上。”苏所介绍完，下定义道：“这个不好，我有个师弟之前是搞这个的，基本治一个就反目一对兄弟、姊妹，结一个仇家，前几年被人乱刀砍死了。”

    他说完，很诚恳地说：“我们祝由科也是建立在大量的实践上的，不要害怕、不要慌，死人我们都能治，没什么不能治的。更何况我看那位病人并没有死气，绝对还有个几百年好活。”

    易桢听他说了那么多，有点半信半疑：“那，要治我们道长的病，就要把他的病症移到别人身上去吗？”

    苏所：“也可以不，有一种叫阴沉木的东西，经常用来做棺材，有足够的阴沉木，我用符咒一引，也能把病症转到阴沉木上去。”

    第91章 没有脸和不高兴（上）

    听苏所大夫指点了阴沉木的来源, 离开医馆去找阴沉木之后，杜常清一路上都在琢磨那个挺神奇的不死蛊。

    杜常清其实挺不好意思的。

    方才逼迫易桢做出答复的行为实在是大大超出了他的羞耻心底线，简直像是个不讲理的孩子。

    在他过往的价值观里, 这些和“君子”完全不搭边的行为都在“最好别做”的范畴里。

    每次去阳城过夏天, 母亲都会私底下对着兄长和范祭