出笼记 第260节 (第4/8页)

是：生产力发展带来的自由，会越来越集中在少数人手里，这少部分人会要求大部分人则是被要求严守秩序，维持效率。却丝毫不监管自己的越来越放肆的自由。

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    极至的秩序，最终都会摊牌给弱小。而高高在上的人，可以不拘小节。

    例如近古时期，信息时代的道德！

    卫铿上一世亲历了地球的那个年代。在二十世纪做一个好人，所要遵守的秩序很少很简单，尊敬长辈，爱护幼小，不偷不抢，自食其力。

    然而在二十一世纪后，网络上所谓的人文道德多后，要做一个好人就难了：不能说性别差异，否则就是死直男，对人友善不够，还必须对动物友善，否则就是潜在的暴力狂。

    事无巨细的道德以压迫性的姿态出现后，不仅仅没有约束，反而是让争吵变多了，甚至反向、戾气变多了。

    舆论这个本应该约束社会上层结构的工具，因为上层可以保持信息神秘，没有被约束。反而变成了话语权最弱的下层的枷锁。

    ……

    卫铿：“这个世界是有神，天然的等级制度会存在，但是我缔造的这个工业化这个符号必须保持中立。在于各方发生冲突的时候，尽量客观，不能表现出绝对的对错。在每一步推进中，为对方留有余地。”

    旁白：工业神职会因此而弱小，单不会催生极端的敌人。例如：新芽女士的神职在未来和工业发生冲突时候，卫铿就绝对不会让冲突演变成水火不容，会给其留有一起发展的余地，不会将新芽逼成变成某种“包容细菌疾病在内一切生命”的极端。

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    卫铿在北方进行农业、工业大生产的时候。