第一百七十二章 向善之道 (第4/4页)

就要报仇，无辜的，怎能让对手进犯自己呢！

    吴玉刚这一剑并没有想结束梅生的性命，想看看其还有何本领，或者是否就此能够有悔改之意。吴玉刚毕竟是道家的主旨。佛家是以自身杀身成仁来教育别人向善的。而道家却另有方式，道家虽然也讲让人向善，可是与佛家不同，而是将别人置于将死之地，让其顿悟善道，从而改变自身，以此来达到行善的目的。当然，这是分情况而言的。

    梅生受了伤，心浮气躁的朝着吴玉刚杀将而来。吴玉刚见其焦急的神情，心中暗自高兴，既然不能让你悔改，那还是要多费些办法，毕竟要想行善渡人不是简单地事情，要是对于大恶或死不知悔改之人，那渡了他亦是无妨。剑走清，刀走黑。练剑切忌心浮气躁和着急。心烦意乱必然剑法招式混乱，而不能轻巧的运用剑术了。

    宝剑是双刃的利刃，不向刀那样大劈大砍。而是熟练运用技巧之物。大刀在情急之下怎么抡都行，而宝剑则大不相同，其轻巧的身形和双刃之态，是不利于大劈大砍的。招式也有区别，刀有裹脑藏头以防备对手背后暗中偷袭。而剑术就没有这招，如果要是用上了，也就自己抹脖子了。因为练武之人是十八般兵器都要修炼的，情急之下，难免混淆。

    吴玉刚见到梅生起身，气势汹汹的朝自己袭来。仗剑而起，在梅生的宝剑即将沾到自己之时，一个空翻，凌空而起，从梅生的头上掠过，剑尖刺入了梅生的肩颈之上。