第三百一十八节 新生（1） (第5/7页)

枪杆子支持的制度，连发芽的机会都不会有。

    杨朱学派的大能们也尝试了一把‘自由主义’，以个人自我为核心，要他们牺牲，就是拔一毛以利天下不为也，若有好处，拼了命也要混到。

    然后，就被儒家和法家联手起来教做人。

    甚至就连古典社会意义下的‘封建社会主义’，墨家的先贤们也尝试了。

    还建立过许多由墨家主导的基层社会，大约就和后世北美那票空想主义者一样，结果自然也是一样——他们失败了。

    于是，在这些人失败的基础上，法家、儒家和黄老学派脱颖而出。

    成为了战国数百年各种社会思想和社会制度竞争下的胜利者。

    及至今日，儒家的公羊学派与法家的力量渐渐结合，儒皮法骨事业蒸蒸日上。

    至少在现在，儒法联盟依然牢不可破。

    《商君书》《韩非子》等法家经典，堂而皇之的出现在太学的书籍里，也不是什么新鲜事。

    董仲舒生前除了在《公羊春秋》和《尚书》上造诣高深外，还是当世公认的《商君书》研究大能。

    若无后世谷梁学派的崛起以及盐铁会议、白虎观会议等的召开，儒皮法骨事业恐怕能走到天荒地老。

    而黄老思想，却在这三四十年中渐渐沉沦。

    若一切不变，大约再过个几十年，就会有些方士术士，捡起黄老学派留下的躯壳，自己脑补一番，于是形成了最初的道教。

    接着就是黄巾起义，五斗米教。

    于是，经历了春秋战国，起源于老子思想的黄老学派，变成了一个神神道道的宗教。

    穿越以来，张越一直在想一个事情——黄老学派，到底是怎么沦落到这个地步的？

    讲道理，黄老学派一开始，手里面拿的可全