第三百七十二节 天子的难题（2） (第2/4页)

武侯、齐威王、秦孝公等先王先君们，皆是内抚百姓，外征敌国（夷狄）。

    哪怕是秦始皇和当今这位，其实在文治方面，也是鲜有人能及。

    旁的不说，书同文、车同轨的秦始皇和罢黩百家独尊儒术，实行盐铁官营，将郡县制贯彻到底的当今。

    于诸夏的人民和士大夫们，对于君王和国家，有着异常苛刻的要求。

    失道者，就会灭亡。

    而生活在这片土地和成长在这个社会里的君王，哪怕再怎么残暴、昏庸、无能，有一个事情他们清清楚楚——四海穷困，天禄永终。

    国家失道，神器易主。

    夏桀自称自己是太阳神，结果，他的人民高呼着‘时日皆丧，吾与汝惧亡’，不惜与之同归于尽，也要干掉这个太阳神。

    周厉王觉得自己很牛逼，不顾他的人民的意见，防民之口甚于防川，又横征暴敛，虐待百姓，于是他就只能去彘地养老了。

    是故，诸夏的帝国主义者的信条，从来都是内王外霸，内诸夏外夷狄。

    就像诗经所言：民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。

    君王天子的责任，就是要喂饱自己的子民，让他们吃饱肚子，不受饥寒。

    对于这样的帝国主义，张越如何不喜欢？

    只是，天子的要求，确实是有些为难。

    但倒也不是太难解决。

    “陛下……”张越抬头，看着天子，轻声问道：“陛下可曾听说掩耳盗铃这个典故？”

    “嗯？”天子听着，有些疑惑，问道：“卿此言何意？”

    “楼兰君臣可知其质子为廷尉加以蚕室之刑？”张越轻声问道。

    “不曾……”