第两百零七节 （1） (第2/4页)

难以自抑。

    纷纷振臂高呼：“安敢为乱臣贼子乎？誓以吾血，以讨时弊！”

    这也是公羊学派这个思想学派的独特之处。

    对于公羊学派而言，假如有乱臣贼子弑君，那么，天下仁人志士，忠贞之臣，全部有责任，也有义务讨贼诛逆。

    在没有完成对大义的声张前，所有人全部有罪！

    这种罪孽，必定会生生世世，永永无穷的跟随每一个人。

    直到有朝一日，他们能用贼子的血来清洗自身的罪，完成对正义的声张。

    同样的道理，父仇未报之前，子不为子。

    这个理论，不仅仅可以用来解释国仇家恨，更可以用到其他所有领域。

    在公羊学派眼里，若世道不公，就需要有人出来挽天倾。

    用自己的血和生命，来修正偏离正常轨道的世界。

    一个人失败了，后来者也应当接过这面旗帜，继续战斗下去，直到将偏离的世道，恢复正轨。

    若，有人明明看到了某些事情，却装作看不见。

    这是会被鞭笞一万年的！

    就像《公羊春秋》之中，在襄公复九世之仇，大之之后，紧接着就写了一句话：公与齐人狩乎郜。

    这一句话，就将鲁庄公，钉死在了万年耻辱柱上。

    因为，在这次历史事件发生之前四年，鲁国国君，庄公之父恒公被齐襄公诱杀于齐。

    在国仇家恨未报之前，鲁庄公与杀父仇人，弑君仇寇，行狩礼。

    正如董仲舒的解释一般：臣不讨贼非臣也。

    此所谓孟子所说的‘无耻之耻’，更是对春秋一书之中的大义的彻底践踏。

    必遭春秋