第五百三十七节 金日磾（1） (第2/4页)

  抄袭自何休先生的《公羊春秋解诂》，全文是‘所见世，治致太平，则天下远近大小若一，夷狄进至于爵。故曰:有教无类。又曰:洋溢乎中国，施及夷狄’。

    配合着其后的三世论，在儒家传统的夷狄观中算是别树一帜。

    毕竟，在现在，哪怕是那些主和派的士大夫眼里，所谓夷狄大约也和两条腿走路的禽兽一样。

    他们主和，其实压根不是要尊重匈奴人的人权和生存权什么的。

    人家已经说得很明白了——莫如和亲便。

    纯粹是因为经济利益和得失衡量，才懒得和两条腿走路的渣渣一般计较，打发他们点烂大街的丝帛黄金，送个所谓的公主，维系和平，然后集中精力来管好中国。

    至少在嘴巴上，无论谷梁还是左传都是这么主张的。

    也唯有如此，他们才敢主和。

    不然，天下人喷都能喷死他们！

    这种观点，其实类似后世米帝一度盛行的孤立主义。

    外面的渣渣们，打生打死，让他们去打好了。

    汉家子弟的热血和汉家臣民的赋税，应该用在汉家身上。

    关起门来，过咱们自己的小日子不好吗？

    在某种程度上来说，这也确实有些道理。

    可惜，他们忘记了，这个世界是弱rou强食的丛林社会。

    汉家若是放任北方草原的游牧民族发展，迟早将自食恶果！

    而且……

    诸夏民族，想要更进一步，想要主宰这个地球，就必须向外扩张和征服。

    更不提，如今的西域和丝绸之路，已是汉室最重要的资源来源地和黄金输入地。

    靠着丝绸贸