第五百六十三节 引导舆论（2） (第4/8页)

无论寒门还是贵族，对于匈奴人的认知是统一的人面兽心，率兽食人的粗鄙夷狄。

    不过，在很多人心里，其实夷狄这个群体，没有最坏，只有更坏。

    哪怕再好的夷狄，也是两条腿走路的禽兽。

    吾等诸夏贵胄，不应该和他们有什么过多接触。

    以免沾染了夷狄习俗，自甘堕落。

    所以，匈奴人坏归坏，但其他人也一样坏啊。

    但……

    在另外一方面，儒家却又有着非常强烈和非常高涨的大同思想。

    在儒家的观念里，这个世界，迟早有一天会归一的。

    那时候圣王出世，其无上的仁德，施加到六合之内，四海之中的一切族群。

    所有人都将遵从他的教诲与指引，走到一起。

    而且，夷狄这个群体的标准，哪怕是在春秋之中，也是经常变动的。

    譬如说，吴国在春秋时代的观念看来，当然无疑是夷狄不毛之地。

    但是……

    在有些时候，吴国会变成吴子，成为标准的诸夏。

    为什么？

    因为他使用了诸夏的道德观来做事，譬如当初吴国伐楚，打的旗号就是给蔡国主持公道，孔子立刻就变了一副嘴脸，高唱赞歌。

    所以，一时间很多人，特别是那些古文学派影响比较大的士子，都开始犹豫起来。

    开始在心里面去想张越的话和逻辑对不对？

    仔细想想，似乎说得通啊。

    匈奴人欺压西域列国，鱼rou和奴役西域诸国人民。

    匈奴人还不用诗书礼乐之教，以夷狄之俗，父子同庐而住，甚