第二百零四章 王喜儿的告别演出 (第6/6页)

唱贫穷的人们要反抗，许多老年艺术家都是那些女皇、总理们的偶像。

    而后世的中国依然没有走出那个怪圈，从事艺术的人不被尊重，然后许多艺人自轻自贱，仍然在当妓女的当妓女，当兔子的当兔子。

    当然艺术也有被尊重的地方，比如唱歌能唱成上将之类，然后生个儿子能够凭借这个崇高的地位叫嚣“谁敢报警”。

    如此尊重艺术的现象比比皆是，比如有亿万富翁做干爹的居然能屈尊进入娱乐圈，从富家干千金到戏子的身份，不得不说是让人感动，或者说艺术的地位真崇高，能够让这样的千金小姐也争着要挤进艺术圈。

    俄罗斯为何一蹶不振，是因为俄罗斯人的整体素质下降了，为什么？反复的个人崇拜与歌功颂德，使得艺术全部蜕变为工具，因为歌功颂德而存在，失去了本身的魅力，结果，与时代严重脱节。

    没有艺术熏陶的整个民族，陷入了怪圈之中，他们面临着文化的重建，因为他们的街上也到处都是吵杂音乐、暴力与*****还有来自日本的各种片子。

    艺术并不是独立存在的，它们互相影响，木桶效应。

    在木桶效应之下，整个民族因为歌功颂德型个人崇拜型导致艺术的几十年断代，产生了严重的后果。

    坐在京奉铁路上，李安生还在思考着这些问题。

    关外的艺术因子太少太少了，或者说，目不识丁的人丁太多了，各种传统文化也没有合适的土壤，必须要做出些改变了。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian.）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)