第 163 章 张宗子爆字数 (第5/8页)

，没有弹性，袜子不跟脚不说，还要做一条接缝，这种袜子穿了比不穿还让人不舒服，而且倘若是白绫所做，洗不了几次就会折旧软塌，不堪再穿着。或者是出于保护袜子，减少洗涤次数的考虑，或者是出于穿着舒适的考虑，富家子弟有些也会穿着足纨。

    这是后世完全消失了的一种产品，但在此时属于家用品，一般的棉布店大多都有裁衣留下的边角料制成的足纨出售。因此说男女都绑脚，这一点是不错的。但绑脚和缠足的区别，张宗子认为必须加以明晰，他提出将缠足改为‘残足’的说法，道明其中的危害，也限制一些地区不分男女，绑‘长脚’的喜好——此时也有一些地方，连男孩都愿意从小给他裹得较为瘦长，如同‘睡长头’一般，以为美观，张宗子认为这种影响自然的行为违背了天道，对健康也有不利影响，必须予以制止。

    为什么说‘残足’是乱世之象呢？由于此时还没有考古学，基本没有开棺一说，张宗子便从诗词入手，进行考证，他认为将女子脚缠小的风俗，最早出现在北宋，在南宋才开始盛行，证据是南北宋的艳词中开始频繁提到金莲、娇小等词语，而唐的诗词则更多的是素足——既然缠足是以鞋小为美，而且绝大多数时候都要裹着足，防止变形，那么伎人便不再会频繁脱鞋了，而唐时的女子无此习俗，便不需要常年裹足，在饮宴场所，时而以素足为诱，进行身体的展示。

    既然如此，那还用多说什么？唐的强盛，是敏朝全盛时期也难以比拟的，不说别的，就说西域都护府，到现在可都还没恢复呢。有宋一朝，唯有‘积弱’二字，其疆域之小，便对什么都以小为美残足的陋习，便是由于始终受到强大压力而诞生的畸形审丑，凡是奋发向上，有想恢复华夏全盛之心的君子，都应当尽力反对这个陋