第 119 章 徐大人读报（下） (第5/11页)

一种辅佐的治理段，绝不可能成为时下的主流。你们是的活死人，而的活死人彼此间完全平等，谁也不能窃取的权力，凌驾在另一个活死人上，任何滥用段，想要成为的巫觋的活死人，将会面临最严峻的处罚。”

    这是一段很短的导语，不过一千多字，徐子先来回看了十几遍，依旧是百交集，有受到了冤屈的愤怒——读书人被评价为新‘巫觋’是没有想到的，也有一丝困『惑』，在徐子先来看，买活军的吏目们能看懂以上叙述的恐怕百中无一，不知道为何谢六姐会突然从殷商开始谈起，她的吏目们有多少读过史记，能够下朝代表？占卜、贞问、巫觋……这些词们真的懂是什么意思吗？谢六姐为何如此肯定殷商是巫政合一？她到底是在哪看到的凭据？商人竟曾如此残忍地大量使用活人祭祀？

    想要探究的东西实在太多了，作为一个学者，一个儒生，徐子先很想为自己的流派辩护，但这就要求要对谢六姐的立论逻辑有当的了解，甚至渴望拜访谢六姐来一次‘当面论道’，这个在世活神仙对于神仙本身的认知实在是太让人吃惊了……

    但文章还没有看完，接下来的篇幅是重点，在徐子先来看，这是买活军的吏目们能看懂的文字。

    “这是在历史，以及人文、政治角度所做的分析，以下篇幅则从科学角度进行分析——既然如此，那么们就要定义什么是科学。科学，反映的是不受人类意志、情绪、念影响的客观道理。它发生时自然就会发生，不论人在场不在场，在乎不在乎。可以说科学与如今的‘心学’是完全的南辕北辙，心学讲究的是心外无物，而科学所讲究的则是‘无不可分析物，无不可预测物，受到限制的只有们的知识与们的能力’。”m.zwWX.ORg

    “举例说明，太阳东升西落，这在『迷