第六十章 沉淀池 (第2/5页)

众的炼尸又有什么不同？”

    张月鹿沉吟了片刻，说道：“这就是个复杂的问题了，三者颇有相通之处，起源都与古阁皂道的养尸之法有关，由地师徐无鬼发扬光大。后来地师传人上官祖师主持造物工程，全部继承了徐祖所学。只是徐祖此人，亦正亦邪，所传之法中不免有过于残忍、有伤天和之处。玄圣出于各种考量，禁绝了这部分法门，于是便有了八部众的分裂。八部众脱离道门之后，与各大隐秘结社均有往来，这些法门又传入了知命教中。”

    齐玄素问道：“所以三者相差不多？”

    张月鹿摇头道：“三者同出一源，却又分成三条方向不同的支流，因为侧重方向不同，结果也大不相同。”

    “道门的侧重并不在于‘养尸’，而在于其中涉及的阴阳转化之道，太上道祖说道生一，一生二，二生三，三生万物，道门不满足一，志在万物，使其应用范围更广，比如灵官甲胄，就应用了部分阴阳转化的道理。道门可谓是成就最广最博。”

    “八部众剑走偏锋，手段残忍，他们最大的愿望是复刻‘帝释天’，以人力造就仙神，姑且称之为最纯。”

    “至于知命教，其侧重在于生死变化之道，化生为死，化死为生，又将神力的应用化入其中，别出心裁，自成一家，司命真君更是执掌生死性命的古仙，巅峰时并不逊于当年徐祖，他亲自将其发扬光大，相较于博而不精且自断一臂的道门和先天不足的八部众，反而是成就最高。”

    “总而言之，除了八部众还死