第566章 (第2/3页)

的同时，是一种观念上升为概念的过程。

    而绝对的客观化。

    概念不仅要求自己是概念，而且还要显现，还要把自己实在化，构成概念自己的现实性，是表现在概念自己的经验中，概念在自己的这种现实性中，一方面外在性向自身自发的返回，就构成概念自己的“绝对性”。

    简单来说。

    如果只是突破1的桎梏，只要人足够强大，精神，意念，足够的坚韧。

    是一个所谓的……

    “真男人”。

    就能够达成。

    而要突破2的桎梏。

    必须还要求是一个……

    “智者”。

    这里的智者并不代表着学问的渊博，而是一种自洽，一种稳固的身份。

    不管是何等乖戾荒谬的暴论，只要自洽。

    就能够抵达。

    所以，诸如兰迪，塞卡，梅，强尼之流，无法到达这种程度。

    但雨果，卢卡早已突破了这种程度。

    至于怀特，只是a级感染者。

    3。

    通过对于2的认知，那么……

    理念，有了三种方式。

    第一种是概念外在的实在化。而就这个外在化而言，是让自然达成自己的概念形式。

    即自然哲学。

    第二种是概念内在的实在化，而这个内在形式是作为从外在形式中向自身的一种返回，而就这种返回而言，就是概念自己内在的实在化，内化在精神自身之内的，是让精神达于自己的纯粹概念形式。

    即精神哲学。

    第三种，所有作为这个返回自身的理念本身，它就构成理念自身。

    这就是逻辑学。

    自然的概念形式，精神的概念形式，还有逻辑。

    三者合一，也就